پس بدان كه علماى سنيه را به جواب تلقين شاهد عجب رقص الجملي ( 1 ) رو داده كه صاحب " مغنى " وابن أبي الحديد چون بهره [ اى ] از تتبع روايات داشتند ، قبول آن كرده ، در پى اثبات جواز واستحسان آن فتادند ، وهمچنين رازي تقليد صاحب " مغنى " اختيار نموده ، واز انكار وقوع تلقين استحيا كرده ، اثبات عدم شناعت آن خواسته ، وابن روزبهان هم از قبول تلقين سر تافته ، وهم مندوبيت آن به زعم خود ثابت ساخته ، وإسحاق هروى از أو هم بالاتر رفته ، جمع بين المتناقضين اختيار نموده كه : أولا به مدّ وشدّ انكار وقوع تلقين از عمر نموده ، وآن را منافى سيره أو وتصلب أو دانسته ، وباز مشغول به دفع شناعت آن گرديده ، وكابلى وسناءالله ومخاطب در متن بر محض انكار واصرار بر تكذيب اكتفا نمودند ، وجسارت بر تصويب وتحسين تلقين نيافتند . كابلى در " صواقع " گفته : أمّا تلقين الشاهد فكذب ، ولم يثبت عند أهل السنة ما عزوه إليه ( 2 ) .

--> 1 . رقص شترى : رقصى كه از روى قاعده نباشد ، حركات نابهنجار شبيه رقص . رجوع شود به لغت نامه دهخدا . 2 . الصواقع ، ورق : 264 - 265 .